Umberto Galimberti e i giovani senza futuro

«Cosa succede quando una generazione smette di credere nel domani? E soprattutto, quale responsabilità hanno gli adulti in questa perdita di speranza?» Sono alcune delle domande che hanno attraversato l’incontro di ieri sera all’auditorium Tiziano Zalli di Lodi, dove Umberto Galimberti, filosofo, saggista e psicoanalista tra le voci più autorevoli del panorama culturale italiano, ha affrontato il tema dell’educazione delle nuove generazioni, mettendo a confronto due luoghi fondamentali della crescita: la famiglia e la scuola.

Con il suo stile diretto e provocatorio, Galimberti ha portato il folto pubblico intervenuto all’evento, organizzato da Talia Media, a confrontarsi con una questione che va ben oltre il rendimento scolastico: «I giovani stanno male perché gli abbiamo tolto il futuro». Per comprendere il disagio delle nuove generazioni, secondo il filosofo, bisogna infatti partire dalla crisi del tempo e dalla perdita di quella prospettiva che, per secoli, ha dato agli uomini una ragione per guardare avanti. «Il futuro - ha spiegato - è stato a lungo una promessa positiva nella cultura occidentale. L’idea che domani potesse essere migliore di oggi ha sostenuto per generazioni la fiducia nella conoscenza e nell’impegno. Ma questa promessa, oggi, sembra essersi incrinata». Galimberti ha individuato nell’avvento dell’età della tecnica, affermatasi nel secondo dopoguerra, uno dei momenti decisivi di questa trasformazione.

Per spiegare la portata del cambiamento ha richiamato il pensiero di Friedrich Nietzsche e la sua celebre affermazione: “Dio è morto”. «Quando Nietzsche annuncia la morte di Dio, non intende aprire una discussione sull’esistenza divina - ha chiarito - ma descrivere il crollo di un intero orizzonte di significato. Nel corso della storia, l’Occidente aveva costruito la propria esistenza attorno a un sistema di certezze e valori che trovava in Dio il proprio fondamento. A uccidere Dio, in questa prospettiva, non è stato un singolo individuo, ma l’intera civiltà occidentale, che ha progressivamente smesso di riconoscere nelle antiche certezze il fondamento della propria esistenza. Con la loro caduta, però, sono venute meno anche le promesse che quelle certezze garantivano. È qui che si apre la stagione del nichilismo: un’epoca in cui non è più chiaro verso quale scopo dirigere la propria vita».

A contribuire a questo cambiamento è anche il dominio della tecnica. «La tecnica ha smesso di essere soltanto uno strumento nelle mani dell’uomo per diventare un sistema globale che procede secondo la propria logica - ha proseguito il filosofo -. Ma se ogni mezzo serve a raggiungere un altro obiettivo, chi si ferma più a chiedersi quale sia il senso ultimo di ciò che stiamo facendo? Il problema, dunque, non è soltanto quello delle nuove tecnologie, ma di una società che sembra aver smarrito la capacità di interrogarsi sul perché delle proprie azioni». Una crisi che, secondo Galimberti, emerge con particolare evidenza proprio tra i più giovani. Il filosofo ha raccontato come, nel 1979, quando lavorava come psicoanalista, le persone si rivolgessero a lui soprattutto per raccontare traumi ed esperienze dolorose legate al passato. Oggi, invece, una delle domande che sente rivolgere più frequentemente è un’altra: «Che senso ha la mia vita?». Una domanda che Galimberti definisce tragica, perché di risposte semplici da dare non ce ne sono.